عز اسمه مىفرمايد : لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ 56 / 79 ] . و همچنين مىفرمايد : فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ . [ 9 / 6 ] و باتفاق اين ضمير راجع است بدين كتاب مكتوب ، و آن قرآن كريم است كه متلو است بر زبان ما ، مكتوب است در مصاحف ما . 14 - اما اگر كسى گويد : اين كاغذ و مداد و جلد قديم است او ضال جاهل است . اهل سنت و جماعت كه امت وسطاند از افراط و تفريط دوراند و از تشبيه و تعطيل بيزار - صراط مستقيم اين است و دين قويم بين الغلو و التقصير است - هرچه در قرآن آمده است چون وجه و يد و قبضه و جنب و استواء بر عرش ، ايمان بدان داشتن ، چنان كه مراد حق است از آن بيان واجب است و اعراض از تشبيه و تعطيل در اين باب و امثال آن فرض لازم است وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ [ 3 / 7 ] اين معانى را شامل است وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ [ 3 / 7 ] سخنى كامل است و تعليم رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [ 3 / 8 ] از غايت لطف و احسان است . و اين دعا عين بيان است اهل سلوك را ، اين معانى عيان است هركه از اهل ايمان است . 15 - چون بر اين اعتقاد استقامت يابد و در متابعت سعى بليغ نمايد به توفيق ايزد تعالى اين حقايق بر وى عيان شود و آنچه از راه اعتقاد به حسن ظن گرفته بود علم اليقين گردد . و چون ميل محبت دنيا از پيش عين عقل برگيرند آنچه علم اليقين او بوده باشد عين اليقين شود . و اگر توفيق يابد و به شرف جذبه مشرف شود و از خود فانى گردد عين اليقين او به حق اليقين مبدل گردد و از مرتبهء [ بشرى ] بر گذرد و ربانى شود و ايمان غيبى او به ايمان شهودى مبدل گردد و خلعت كرامت اوليا در اين مقام در وى پوشانند . 16 - ديگر ايمان داشتن به همهء پيغامبران و كتب منزل و معجزات ايشان واجب است . و همچنين به بهشت و دوزخ و حساب و ميزان و صراط و حشر و نشر و وجود فرشتگان و جنيان و مشاهدهء جمال حق در بهشت ، ايمان آوردن لازم است . چنان كه خواهد بنمايد چنان كه تيسير قرائت كلام قديم